de Gomina y pantaloens cortos

Palabras de Morel a los habitantes de la isla pretendiendo explicar su invención

(..)“¿Les cuesta admitir un sistema de reproducción de vida, tan mecánico y artificial? Recuerden que en nuestra incapacidad de ver, los movimientos del prestidigitador se convierten en magia.”
“Para hacer reproducciones vivas, necesito emisores vivos. No creo en la vida.”
“¿No debe llamarse vida lo que puede estar latente en un disco, lo que se revela si funciona la máquina del fonógrafo, si yo muevo una llave? ¿Insistiré en que todas las vidas, como los mandarines chinos, dependen de botones que seres desconocidos pueden apretar? Y ustedes mismos, cuántas veces habrán interrogado el destino de los hombres, habrán movido las viejas preguntas: ¿A dónde vamos? ¿En dónde yacemos, como en un disco músicas inauditas, hasta que Dios nos manda nacer? ¿No perciben un paralelismo entre los destinos de los hombres y de las imágenes?”(...)

Plano de mensura fiel de la oficina de catastro de Pinamar

Austeridad (depende de la época)

El monumento como memoria. La imagen como relato de la Historia

Parte del siguiente texto pertenece a Jacobo Sucari, extraído de la reflexión que este autor hizo sobre su obra: "Disciplina, sin poder y sin memoria".

No se trata de ligar las consecuencias, sino de relacionar y aislar, de analizar, de ajustar y de empalmar contenidos concretos, nada hay más fluctuante, nada más empírico que la instauración de un orden de las cosas nada exige una mirada más alerta, un lenguaje más fiel y mejor modulado nada exige con mayor insistencia que no nos dejemos llevar por la proliferación de cualidades y de formas.
Y, sin embargo, una mirada que no estuviera armada podría muy bien acercar algunas figuras semejantes y distinguir otras por razón de tal o cual diferencia de hecho, no existe, ni aun para la más ingenua de las experiencias, ninguna semejanza, ninguna distinción que no sea resultado de una operación precisa y de la aplicación de un criterio previo.
Un sistema de los elementos es indispensable para el establecimiento del orden más sencillo.
Una "instalación documental" en la medida en que intervienen elementos propios del análisis y la construcción "de lo real histórico" y una puesta en situación del presente.Documental que utiliza el archivo y el testimonio como núcleos de la investigación y exposición.
El archivo-documento, que no sólo habla del tiempo que fue sino que, sobretodo, define el marco desde donde somos capaces de mirar y reinterpretar el presente. Es decir, el archivo de imagen no sólo con una función referencial del pasado sino como información que hace posible y quizá necesaria su reutilización, su encastramiento en un nuevo contexto.
Si el monumento encuentra la fijación de la historia, la imagen archivo, la imagen como fuente del relato de la historia, traiciona continuamente su supuesto "valor" como verificador de hechos pasados. En primer lugar, a diferencia del objeto-monumento, la imagen ocupa un lugar virtual y sus señales apuntan directamente al cuerpo, a la conformación de la memoria...., sistema endeble donde los haya. "El objeto- materia ha sido creado para durar, para permanecer como presencia y memoria. Una obra concebida como la "permanencia de lo eterno". Esta paradoja en la función y utilización de la imagen como verificador del tiempo histórico, y como portavoz del poder, aún juega en nuestra cotidianeidad con similar ambivalencia. Los diferentes contextos en que puede ser usada una imagen y los diversos anclajes a que puede ser sometida: la locución, la música; el antes y el después (edición), el encuadre...., permite una re-actualización del valor y uso de cualquier imagen. Esto crea una dinámica donde si bien la imagen archivo pretende erigirse como "resto arqueológico", su permanencia nunca sea fija en cuanto relato de la historia, sino que sea posible un uso arbitrario por parte del usuario-institución. Es decir, la imagen-archivo, es ante todo re-actualización del relato histórico. Sabemos que el relato a través de imágenes es manipulación, y sabemos que el relato de la historia no puede ser anclado en lo permanente, sino que es dinámico, cambiante.
De aquí el valor de confección, uso y posesión del archivo por parte de la institución-poder: en él se sostiene la construcción de aquello que entendemos como el acontecer pasado, o la Historia. Si tomamos como datos-índice, los adaptables para la construcción de Historia, sean estos relatos orales, objetos-obra, textos escritos e imágenes, está claro que la incidencia de los medios de comunicación audio-visuales sobre nuestras nociones de identidad histórica son abrumadores.

(la totalidad del texto e imagenes de la obra se pueden ver en http://www.arrakis.es/~jsucari/instalaciones.html)

Planteo de sonoridad expresiva en alguna de las partes de la pieza

¿Todo lo que no avanza retrocede?

natacion / equitación

1931

El principito y sus familiares andaban por las costas disfrutando de los medanos tan tan parecidos a los de Marruecos. En el Hotel por las noches se escuchan las sonatas en el piano del bar que Victoria nos tiene acostumbrados. Sobre las servilletas el principie vive para siempre, eternizado y enmarcado, junto a las poesías.

y por el 2001 la declararon patrimonio historico provincial

ACTO-políticos-liturgias-manijas-ganchos-histoticos-antuguos nuevos=distintos/otros

y estoy haciendo algo para que esto cuente lo que paso-pasa y que esta por pasar

en los bordes. con burbujas azules en noches de noctilucas fluorecentes.
ahora y antes la polvora y las armas, por deporte por necesidad.

Guardiana del mar que termina al oeste

BOOM

De la explosión ocurrida en el tiempo, este recorte hace alusión. La historia reclama alguna explicación, para los niños que pronto dejaran de ser, ser niños. Cuando ya grandes el olvido les gana la mano y de las cosas que quedan no tienen explicación.

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Las pisadas en la arena que el viento no borro

Resiste, lucha, perdura.
Hace 73 años que los pilotes enterrados alli resisten los embates de la naturaleza y la política de urbanización local